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浅谈“回归”教育在转化工作中的运用
发布者:admin 发布时间:2018-7-2

经过长期对邪教问题的研究,发现邪教痴迷人员在邪教的洗脑下丧失“理”性,做教育转化工作时,双方之间“不同调”,运用“回归”教育唤回他们的“理”性就显得尤为重要。这里的“回归”教育是指通过教育,唤回邪教人员已丧失的思维、观念、能力等,为转化工作打下基础。针对邪教痴迷者的教育转化工作现状,笔者探索出“清零、初立、破邪、深化”的“回归”教育模式。

一、 邪教痴迷者异于常人之处

俗语说“跟着好人学好人,跟着端公跳假神”。众所周知,邪教理论否定科学、剽窃宗教、篡改事实,并伴随恐吓、威胁、利诱,邪教痴迷人员发生异于常人的变化。一是认知更改。邪教痴迷人员原有道德标准和生活希望被邪教彻底摧毁,变得是非不分、真假不辨、美丑不顾,头脑中只有邪教信息、只听从教主安排。二是思维混乱。为灌输歪理,邪教打乱人的思维方式、推理能力、事实依据,并压制、禁锢他们思考、质疑,导致他们思维脱离现实、失去逻辑,甚至出现心理障碍、精神异常,严重者失去自控能力。三是责任迷失。邪教用“拯救责任”代替邪教痴迷人员的家庭、情感、社会等责任,致使他们追求方向错误,被邪教利用。此外,邪教痴迷人员自身问题也影响转化,如性格偏执、不善沟通、适应性差、心存侥幸、迷信思想严重等。

做转化工作时,教转人员与邪教痴迷者双方站在各自不同的认知、思维、责任上进行比较、推理、判断,各自有理,谁也说不服谁。邪教痴迷者认为传播邪教就是尽责、做好事,用所谓的“神迹”来证明邪教“帮助”、“教育”人。在受邪教洗脑后长期的固化中,他们对抗教转,政治立场和世界观发生扭曲,甚至为邪教不惜献身。

二、 回归教育的具体做法——清零

在回归教育中,必须清除痴迷者错误的认知,重新注入正确的思想。在教转活动中,教育之前列举出邪教不得人心的事实、弟子叛教、教派内乱、信者窘况等事实,引导反思,趁势要求他们抛开已有观点、标准、知识、技能、思维方式等,经讨论学习后重新建立,达到“清零”目的。

爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师”,通过培养兴趣来激发他们的好奇心和求知欲。由于他们具有对抗和防备心理,调动其学习积极性成为转化工作关键的一步。

1. 设疑促思。利用他们所熟悉的人、事、邪教歪理、未解之迷等,设计出同一事产生不同看法、不同结果,或不同方式产生相同结果等问题,留下悬念,让其产生探索欲。如:信相同“教”的不同人,有的放弃邪教后求医病好了,有的拒医拒药最终离世了;有的离开邪教后日子越过越好,信邪教的却越过越穷。

2. 据需促思。从他们关心的健康、科技、社会热点、宇宙奥秘等入手,提出与其有切身利益的具体问题,促其反思。如:锻炼身体,有的人越来越健康,有的人反而落下疾病,原因就在于是否科学地锻炼。积极探讨该怎样锻炼、该不该信邪教。

3. 算账促思。根据他们自述成长经历、家庭变化、信教经过等情况,结合发小致富事例、国家惠民政策,计算出他们信教后的经济、情感、责任等损失,让其寻找原因。

4. 抓心促思。利用他们对抗心理、后来想反转化教转人员的心理进行推算,预测他们下一个心理活动,让其觉得我高深莫测,不得不佩服。事后解释原因,结合国家“再教育”“继续教育”政策,阐述学习的重要性。

三、 回归教育的具体做法——初立

根据马斯洛需求层次理论,从需要什么、追求什么、如何实现入手,探讨生存、道德、责任、思维等问题。通过教育,让他们具备教转需要的基本知识,具有一定的法制观念、科学意识,能立足现实思考问题,会简单的逻辑推理。达到工作开展有起点、谈话有基础。

利用他们所熟知的人、事、理、俗、法为基础,由浅入深、循序渐进、逐类归置。以鼓励为主,以促思为重,以获知为先。在方式上,不灌输,寓教于乐。如:所有自然人(信神的、不信神的),只要有肉身,能否摆脱现实束缚?如果思维脱离现实又有什么危害?社会复杂,观点不一,事物具有双面性,对错如何判断?使他们从探讨中发现自己的知识不足、真相不明、思维混乱、迷信严重等问题,引导他们学习科普、历史、文学、法律、宗教政策等相关知识,学习先进事迹,观看《弟子规》、《论语》等讲座,阅读佛教、道教、基督教等相关书籍。

四、 回归教育的具体做法——破邪和深化

他们回归基本“人”性后,结合个人自身、邪教发展、社会进步、科技创新等情况开展剖析、揭批、反对等破邪工作,达到让他们自觉脱离邪教、树立正确观念的目的。

他们决裂邪教后,还要重“立”。在基本“回归”的基础上,根据他们信邪教前后的变化、邪教对社会的危害、国家的突飞猛进等事实,归纳得出人生方向的重要性及领路人的关键性,继续用法律、社会主义核心价值观、生存技能、美好愿望等进行引导,让他们完全融入社会。

1. 对比。通过讨论学习建立的标准,与邪教要求进行比较;或与宗教理论、邪教歪理进行比较,来达到对邪教本质的认识,理解国家依法取缔邪教、支持宗教的原因。如:

“全能神”要求弟子:“这祭物除了祭司和神可以享用之外,任何人不得享用,……若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。”“……一切听命于被圣灵使用的人,违背一点也不行,得绝对听从,不要分析对错,或对或错与你无关,你只管绝对顺服就是了。”“当为教会的工作着想,当放下自己肉体的前途,对自己家庭的事应该当机立断,应全心全人投入神的工作之中……”等。通过比较就会发现,其要求与人们追求的民主、平等、富裕、和谐等美好愿望完全相反,结果就是“全能神”奴役信徒、破坏家庭、阻碍发展等。

2. 推理。推理的结论有强大的说服力。运用讨论建立的思维方式、推理形式,对照邪教所用理论、证据及推理过程是否正确、严谨,或以邪教理论为前提进行推理,来达到揭露邪教的欺骗性、危害性。如:

按“我的法身什么都知道,你想什么他都知道,什么他都能够做。”推理,李洪志就是无所不知、无所不能。按经文中出现知识性错误、开车违章受罚、篡改生日等事实推理,李洪志就是一个常人,且无知、喜骗、吹牛。再推出其所吹的“法身保护”“另外空间”根本不成立,从而打破他们幻想。

李洪志说“其实我们看到人死了之后,放到太平间里的那个人,他只不过是我们这个空间的人体细胞……而在另外空间比分子、原子、质子等成分更小的物质微粒的身体根本没有死,在另外空间里,在微观下的空间中还存在着……”。科学研究证明,构成生命的基本单位既不是分子,也不是更小的原子,而是细胞。各类原子无序地堆放在一起,并不能形成生命,只是不同物质的混合。显然李洪志所用理论违背科学,结论肯定错误。再推出其所吹的“青春永驻”“圆满”不成立,从而破灭他们希望。

回归教育“清零、初立、破邪、深化”是一个相对漫长的过程。在这个过程中,教育转化人员需要针对每个人不同情况,精心准备每次谈话,拟好可能提问的答案;要获得邪教痴迷人员的信任,让他们觉得我们是倾诉对象、探讨伙伴、依赖朋友,人生知己;对他们一时不能理解的内容,要做好讲解、引导,直至理解;对于邪教歪理,我们不能直接否定,而是引导他们自己去否定;能够做到公正探讨,虚心接受他们正确观点等等。教育转化是一项常期、复杂、艰巨的工作,任重而道远,我们仍需要不断探索和创新教育转化工作的新方法和新途径,把教育转化工作提高到新的水平。(作者:海文   来源:蜀风网

 
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